Για την αποτροπή της κτηνώδους ηλιθιότητας.

Για να συνεχίσουμε -και εκτός τάξης- την ανάλυση της αιτιώδους σχέσης που τον τελευταίο καιρό κάναμε moto στο σχολείο: «η βαριά αμορφωσιά οδηγεί στην κτηνώδη,χωρίς όρια, ηλιθιότητα», παραθέτουμε την πρόταση του δασκάλου Κώστα Γεωργουσόπουλου (στα «Νέα»)για την ανατροπή και την αποτροπή της: «Σύννεφα πολλά συνάζονται στον εθνικό μας ορίζοντα. Και δεν είναι μόνο τα πυκνά…

Μάθημα ιστορίας για την αξιοπρέπειά μας στο παρόν.

Βαθιά ιστορική και κυνικά αντικειμενική η προσέγγιση του Κώστα Γεωργουσόπουλου στα «Νέα». Ένα εξαιρετικό μάθημα ιστορίας χωρίς προκαταλήψεις, «καρφωμένο» πάνω στην αδιαπραγμάτευτη ιστορική αλήθεια, που μπορεί να λειτουργήσει ως ερμηνευτικό σχήμα για την ανάλυση του παρόντος, πέρα από το χυδαίο, υποκριτικό και πατριδοκάπηλο, δήθεν πατριωτισμό που εξαπλώνεται γύρω μας. Διαβάζουμε: «Γνωρίζω πως το μόνο που…

Κριτική ή αποδόμηση;

Ο ρόλος της τέχνης είναι να κρίνει και όχι να αποδομεί αδιάκριτα κάθε παράδοση, επισημαίνει ο Κ. Γεωργουσόπουλος στα «Νέα», αναδεικνύοντας ότι η σημερινή κρίση (και στην τέχνη που αποδέχεται πλήρως και χρησιμοποιεί αδιακρίτως την αποδόμηση) είναι το φυσικό επακόλουθο της σαπισμένης και απαξιωμένης νεοελληνικής παιδείας, η οποία αδιαφορεί προκλητικά για την καλλέργεια της ιστορικής…

Η Tέχνη σχολιάζει την Iστορία.

Αποκαλυπτικές συσχετίσεις ιστορίας και τέχνης κάνει ο Κ. Γεωργουσόπουλος στα «Νέα», συμπεραίνοντας ότι η τέχνη εμπνέεται, σχολιάζει για να κρίνει ηθικά και αισθητικά τα ιστορικά γεγονότα. Διαβάζουμε: «Κατά τη διάρκεια της γερμανικής κατοχής στη Γαλλία, κάποιοι γερμανοί αξιωματικοί, πιθανόν όχι Ναζί, ζήτησαν να επισκεφθούν τον Πικάσο στον γαλλικό Νότο όπου είχε μετά την αυτοεξορία του…

Πού είναι οι πολιτικοί – εραστές του πολιτισμού;

Ένας σκεπτόμενος πολίτης κάνει δύο ερωτήματα στους υποψήφιους πρωθυπουργούς για να επιλέξει, βάσει της απάντησης, ποιον θα ψηφίσει. Τα ερωτήματα έχουν ως εξής: «Ποιο έργο – κείμενο αρχαίου συγγραφέα έχετε διαβάσει ολόκληρο και σας άρεσε;» και «Ποιος είναι ο αγαπημένος σας έλληνας ποιητής και γιατί;». Τι λέτε, θα έμπαιναν στον κόπο να απαντήσουν; Κι αν…

Αλήθειες της εκπαιδευτικής μας παθογένειας.

Η καταγραφή της πραγματικότητας και της χρονίζουσας παθογένειας του εκπαιδευτικού μας συστήματος από τον Κ. Γεωργουσόπουλο στα «Νέα», μας υπενθυμίζει τις πραγματικές αιτίες των σημερινών μας αδιεξόδων. Εθελοτυφλώντας και αποφεύγοντας τις αναγκαίες τομές – ανατροπές στην εκπαίδευσή μας δεν μπορούμε να ελπίζουμε σε καμιά υπέρβαση της κρίσης: «…Είναι αλήθεια ή όχι ότι η εκπαίδευση όλων…

Κι όμως: «Η ζωή μιμείται την Τέχνη!»

Διδακτική για το πολιτικό μας παρόν η αλληγορία του  Κώστα Γεωργουσόπουλου στα «Νέα». Μια καταδίκη του πολιτικού νεποτισμού της «επαρχιώτικης» πολιτικής ζωής που κυριαρχεί ακόμη στη σύγχρονη Ελλάδα μέσα από τους τραγικούς μύθους των αρχαίων μας: «Εγραφα σε προηγούμενη εδώ επιφυλλίδα πως κάθε τόσο επιβεβαιώνεται η παραξενιά του Οσκαρ Ουάιλντ που έγραφε πως «η ζωή…

Γευτείτε την αλήθεια των αλληγορικών μύθων της λογοτεχνίας.

Με αφορμή το μυθιστόρημα του Μένη Κουμανταρέα «Βιοτεχνία υαλικών», ο Κώστας Γεωργουσόπουλος αναλύει-στα «Νέα» τις κοινωνιολογικές εγγραφές της νεότερης ελληνικής λογοτεχνίας προτρέποντας μας να χρησιμοποιήσουμε τους αλληγορικούς της μύθους για να αντιληφθούμε την ιστορική διαδρομή που μας οδήγησε στο παρόν που βιώνουμε:  «Στο καλύτερο μυθιστόρημα του Κουμανταρέα που ξαναδιάβασα πρόσφατα, τη «Βιοτεχνία υαλικών», ένας ήρωας ονειρεύεται…

Μνήμη Ιωάννη Συκουτρή. Ο Φιλόλογος με τον «ηρωικό τρόπο ζωής».

Τον μεγάλο, αδικοχαμένο φιλόλογο Ιωάννη Συκουτρή «ενθυμείται» σήμερα ο Κ. Γεωργουσόπουλος στα «Νέα»: «Στα μέσα Σεπτεμβρίου του 1937, πριν από εβδομήντα τέσσερα χρόνια, έκανε μια εθελούσια πτήση από τον βράχο του Ακροκόρινθου ο Ιωάννης Συκουτρής, ένας νεότατος και ιδιοφυής κλασικός φιλόλογος, θύμα του φθόνου, της μιζέριας και της υποκριτικής κοινωνίας της Ελλάδας, την εποχή που…

Ποια είναι η θέση και η επιρροή της ποίησης σήμερα;

Στο «υπαρξιακό» αυτό ερώτημα, επιχειρεί, να απαντήσει ο Κώστας Γεργουσόπουλος από τα «Νέα»: «…Τι συμβαίνει και σήμερα η ποίηση, σαφώς βέβαια σε μίζερους καιρούς, δεν βρίσκει πρόθυμο και διαθέσιμο έναν ευαίσθητο αναγνώστη της ποιητικής πρόκλησης; Γιατί δεν συναντώνται στη μέση του δρόμου ο ποιητής με τον παραδοσιακό άλλοτε καταναλωτή ποιητικής τροφής; Νομίζω πως η αιτία…